==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
དྲུག་པ། སྤྱོད་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
དྲུག་པ། སྤྱོད་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
ལེའུ་དྲུག་པ་ལས་འཁོར་བའི་ཚུ་རོལ་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་པ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅུང་ཞིག་དྲོ་བ་ཉིད་ཐོབ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་རྟགས་འོག་ནས་ག་པུར་ལ་སོགས་པའི་དྲི་འབྱུང་བ་དང་ངང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་འབྱུང་བ་ནི་ཕྱིའོ། །ནང་གི་ནི་འགྲེལ་པ་ཉིད་དོ། །རྟགས་ཕྲ་མོ་འབྱུང་བ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆུང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་ཤས་ཆུང་བ་དང༌། ཁ་ཟས་ལ་དད་ཆུང་བ་དང་གཉིད་ལ་སོགས་པ་ཆུང་བ་དང༌། རྨི་ལྟས་རྣོ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྟོག་པ་ཆུང་བ་དང་གོང་མའི་སྤྱོད་ལམ་དག་སྐྱེ་བོས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་ཅི་འདོད་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་སྟེ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། འོག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བླངས་ཏེ་སྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན། རྡོ་རྗེའི་བུ་མོ་མ་རྙེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྟེ། ཌོམྦིའོ། །དེ་ལྟར་མི་ལྡན་ན་རང་གི་ལྷའི་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་སྨོས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པས་བྱའོ། །ཡང་ན་རིགས་གཞན་པདྨའི་རིགས་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཏང་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་གིས་ལུས་འཕགས་པ་དང་འགྲོ་བ་
ཀུན་ལ་བཏང་བའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྩམ་མོ། །སྐལ་ལྡན་སྐལ་མེད་ཁྱད་པར་གྱིས། །འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་མི་གཏོང་བའི་དོན། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །སྒྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཡིས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལྡན། །བླ་མ་ལ་ནི་མངོན་པར་འདུད། །ཅེས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ལ་སློབ་མ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱང་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱས་ན་ལྟུང་ཞིང་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་དོན། ལེའུ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། །།
དྲུག་པ། སྤྱོད་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第六，行品之释。
第六，行品之释。
第六品是从轮回的此岸，显示到达涅槃彼岸的行为的意义。稍微获得温暖之后，是指瑜伽士的内外两种征兆，从下面出现樟脑等的香味和天鹅等的声音是外在的。内在的就是解释本身。细微的征兆出现，即念头小，烦恼少，对食物的欲望小，睡眠等少，梦兆清晰等。之后，念头小，上等的行为，应使众生无可非议。获得成就后，随心所欲，是指成就的征兆出现，为了进入大修行，取下低等的手印而修。如果没有找到金刚女，是指金刚种姓的女子，即多姆比。如果不是这样，也可以用自己的本尊种姓来做，即用上面所说的金刚种姓等来做。或者用其他的种姓，如莲花种姓等。其余的容易理解。布施身体之后，是指我将身体布施给圣众和一切众生。之后开始密咒的行为。有缘无缘的差别，像这样不应布施，是指为了一个众生而不舍弃自己的身体等。其余的容易理解。获得成就的弟子，具有真实的智慧光明，对上师恭敬顶礼，是指上师没有获得成就，而弟子获得了成就，如果不向上师顶礼等，就会堕落和衰败。第六品的解释完毕。
第六，行品之释。

【英语翻译】
Sixth, Explanation of the Chapter on Conduct.
Sixth, Explanation of the Chapter on Conduct.
The sixth chapter explains the meaning of conduct that leads from this shore of samsara to the other shore of nirvana. "After gaining a little warmth" refers to the yogi's external and internal signs. The appearance of scents such as camphor from below and sounds such as those of swans are external. The internal is the explanation itself. Subtle signs appear, namely, small thoughts, few afflictions, little desire for food, little sleep, sharp dreams, and so on. After that, small thoughts and superior conduct should be such that beings have no cause for reproach. "After attaining accomplishment, as desired" means that signs of accomplishment appear, and in order to enter great practice, one takes the lower mudra and practices. "If a vajra maiden is not found" refers to a maiden of the vajra lineage, namely, Ḍombī. If this is not the case, one can also use one's own deity lineage, namely, using the vajra lineage mentioned above, and so on. Or one can use other lineages, such as the lotus lineage, and so on. The rest is easy to understand. "After giving the gift of the body" means that I give the body to the noble ones and all beings. After that, begin the practice of mantra. "With the distinction of fortunate and unfortunate," "one should not give alms in this way" means not giving up one's body, etc., for the sake of one being. The rest is easy to understand. "A disciple who has attained accomplishment, endowed with the light of true wisdom, bows down to the lama," means that if the teacher has not attained accomplishment, but the disciple has attained accomplishment, if he does not prostrate to the teacher, etc., he will fall and decline. The explanation of the sixth chapter is complete.
Sixth, Explanation of the Chapter on Conduct.

============================================================

